星期六, 24 9 月, 2022
零脂肪女孩,疾病讓她成為世界最醜的女人,但她勇敢活出美麗 !

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為什麼說羅馬是色狼天堂,看了你就知道!我們都知道羅馬是個不可思議的地方。畢竟,人們去哪兒都穿托加長袍,和他們的姐姐妹妹做愛,花費空閒時間觀看羅素克洛和老虎打鬥。但我們大多數都不知道是什麼使這個地方真正墮落的。我不僅僅指帝王和他們的妃子:古羅馬的日常生活是賣淫、兒童性交、,各種放蕩於一體的不停息的狂歡盛宴。畢竟,甚至是最嚴謹保守的羅馬男人都可以期望去享受: 10. 奴隸性交  羅馬奴隸制社會不再是秘密。在軍事佔領期間被俘虜的男人和女人被運往帝國各地,拍賣給出價最高的人——在這一點上他們成為一些貴族的財產或者其他。那些貴族在買那些年輕的奴隸時通常只有一個念頭:性交。 奴隸在羅馬法裡是完全沒有權利的。他們是傢俱的一部分,沒有比周圍的東西更好。正如與你的書架有外遇在技術上來說是不可能的,羅馬法沒有與考慮奴隸性交是不忠的。所以當奧古斯塔斯在公元前31年宣佈通姦為不合法時,好色的羅馬人做了任何性成癮者都會做的事情,開始以前所未有的速度騷擾他們的奴隸。看起來,性別和年齡不是障礙:例如,沃公元5年一個羅馬的高腳酒杯沃倫杯(Warren Cup),水杯的浮雕紋飾就描繪了一個傢伙隨意調戲一個孩子。在本質上,在古羅馬淪為一個奴隸基本上就意味著走性援交路線…… 9. 公共的色情物品  如果你覺得書架最上面『小伙子的雜誌』和不雅的廣告牌是粗俗的,那麼幸好你不是生活在羅馬時代。從時間機器裡走出去,比如說在公元前50年,你將會發現你自己完全被陰莖包圍。在帝國真的是每一塊可用的表面都被印上陰莖的圖像。你不相信?這裡有一個羅馬錢幣以一些雞姦為主要內容和一個在戶外用來展覽的潘神(譯註:the God Pan希臘神話裡的牧神,牧神潘是眾神傳信者赫密斯的兒子,而名字的原意是一切)和山羊做愛的雕像。 多虧了他們複雜的神祇和繁衍觀念,羅馬人對視線裡一個又一個的「臘腸」都沒覺得有啥問題。家庭主婦會使用微小的金屬陰莖作為風鈴,陰莖碩大的奴隸將被迫保持他們的陰莖,以期在任何時候都可以展示;生育之神普裡阿普斯(譯註:希臘神話中的生殖之神,他是酒神狄俄尼索斯和阿佛洛狄忒之子,是家畜、園藝、果樹、蜜蜂的保護神。 他以擁有一個巨大、永久勃起的菲勒斯而聞名。在西方,他的名字是「陰莖異常勃起(Priapism)」一詞的詞源。)給自己碩大的部分稱重的圖像出現在房子的入口之處是一種好運的象徵。在那之前我們甚至走進壁畫裡,它們描畫所有可想像的的性交,這些壁畫充滿著公共澡堂。但這不只是壁畫和雕像。 8. 不羈的牆頭塗鴉  下回當你再在公廁中備感無聊而在牆上胡亂塗鴉的時候,你可以明確地告訴自己我正在重拾一種源於古羅馬的陋習。沒錯,羅馬人在這方面顯得異如尋常的後進。當人們開墾龐培時,他們發現凌亂的塗鴉幾乎充斥著每一堵牆的每一個角落,成了這個國度眼前最「顯眼」最「亮麗」的風景線之一。 不妨看看下面這個例子: 「眼淚是你們女孩子的貼身朋友,我已經從骨子裡摒棄它了。現在的我全身浸透了漢子的血液,要和女人本性徹底疏遠!」 倘若我告訴你這只是塗鴉中相對溫和些的你能接受嗎?事實上,這些各式各樣的塗鴉內容,其中不乏對於性別的陳述,人們自我認知觀點的流露,更有甚者,瘋狂地進行自我吹噓。 「羅馬第七軍團高級統帥弗洛瑞爾在這裡,女人們對他卻並不熟知,準確地說,只有六個女性對他有淺層的瞭解,這對於一名戰績赫赫的將士而言是不是過於殘忍了呢?」 7. 性愛碑石  當你尚未靠近羅馬人之前,你或許會認為生命,包括死亡是脫離於性愛存在的。而當你瞭解到下面我所說的一切,你一定會顛覆此刻的想法。羅馬的男子和女子都選擇把自己的生平不厭其詳地刻在墓碑上。他們的生活淫蕩成習,這種種便組成了我們所謂的性愛碑石。下面你可以通過一個實例感受一下: 「帶上你的禮帽,不要再拒絕與可人女孩的親密接觸了。當你成為一個垂死之徒,你就再也沒有機會了。」 聽起來是不是很奇妙呢?也有一些羅馬人為了銘記丈夫埋葬妻子的動人一幕,將當日晚上稱為「做愛新夜」——包含著對這位七歲就從夫愛的「嬌妻」滿滿的思念和褒獎。 更有趣的還有一條以描述兩男一女三角戀而聞名的墓誌銘,它對女人豐滿的乳頭毫不吝嗇誇讚之詞,更對女人每次做愛都認真守時大為褒獎。多麼值得讓人記住的特質啊! 6.淫穢文學  如果你認為《五十度灰》是骯髒下流的作品,那請在瞭解古羅馬文學作品以後再下定論吧。 就像古羅馬人生活中其他任何東西一樣,他們的文學作品中反覆出現與性有關的內容——而且不只是我們認知中常態的性,而是怪誕的、變態的、骯髒戀物的性。 就拿留存至今的兩部古羅馬小說之一《薩蒂莉孔》(Sa tyricon)來說, 小說情節圍繞一個羅馬男人和他的孌童的探險經歷展開,他們來到了一個充滿了縱慾的瘋狂世界中,狂歡聚會、鞭身和穿戴假陰莖的女祭司……。 聽上去有一點極端,難以想像? 夥計,你還什麼都沒親眼看到呢! 詩人朱文納爾(德奇姆斯·尤尼烏斯·尤文納裡斯)經常描寫有關動物的性,暴力強姦,和雞姦的情節;而拉丁詩人馬蒂亞爾用類似於以下詩行進行了大量諷刺詩創作: 「你這個鼻子大、陰莖長的傢伙我希望你能輕一些 當你高潮來臨時 享受這最後的甜蜜」 簡而言之,他們的書就描繪了他們的生活:粗魯狂暴、沉溺於性,而且非常淫亂下流。 5. 雞姦(男子與男童之間的男色關係)  當談論到一個古老的文化,就要記住他們的文化準則通常與我們的有著天壤之別。 所以當我說古羅馬時期男子與男童之間的男色關係十分普遍時,我始終牢記這在他們那個時代是完全合法的,是被社會廣泛接受的。 只有當你站在我們自己的文化角度上往回看時,才發覺這些確實看起來有一點驚世駭俗,忍不住感歎一句「天了嚕!」 古羅馬並不是一個法律效果與社會效果統一的時代。 法律規定如果你想和一個生而自由的男性發生同性戀關係,那麼你必須等到他年滿12歲。 但是,只要奴隸和奴隸制存在,這些完全可能發生。(合法被動對象就只能是奴隸身份的男子) 除了描繪兩個男性之間同性關係的「沃倫杯」之外,我們有朱文納爾和昆體良(古羅馬雄辯師、修辭學家)的作品;它們都告訴我們校長們(尤其是男校長)都偏愛年幼的男孩子。 之後就出台了許多針對這個問題的法律——它們保留至今——為了阻止這些行為波及到人們「正常」的生活。 所以實際上,不喜歡年幼男童的羅馬人會被認為有一些怪異,這種男子與男童之間的男色關係在當時是普遍存在的——這也是只有在基督教統治之後才在古羅馬不復存在的一種信仰。 4. 宗教裡的性聚會  來自希臘的酒神節寓意著繁殖的日子,在近現代,意大利北部把這個節日傳承了下來。這就有很好的理由:人們在這個節日裡將他們所有的精力都投入到性愛中。 在奧古斯都時代(Augustan,古羅馬時期),歷史學家李維在寫到關於這些節日時,他上氣不接下氣地描述那些不堪的情色場面。李維描寫了奧古斯都時代的節日,在描述那些令人難以想像的放蕩場景時,他也覺得口乾舌燥。人們以酒神之名,相聚一堂翩翩起舞至忘我的境界,之後墜入性愛的狂潮之中,無論合歡者是誰。這也不僅僅是李維的奇幻之旅。 據說,當局十分苦惱他們非法的做法,因此以嚴峻的拷打懲罰來警告那些繼續參與這種活動的人。記住,這裡是羅馬,有著它頹廢的高度。所以他們想禁止的「不道德」都非常的極端。然而,對於所有拷打的威脅都是徘徊在它的追隨者中的。酒神巴克斯(Bacchus)的崇拜長達了幾個世紀——連同他的變態,以及狂歡的儀式。 3. 大規模殺嬰  在這裡我們可以談到羅馬文化陰暗的一面。閱讀這一份縱情酒色的列表,你們中的一部分人或許會好奇:在避孕藥出現之前,羅馬人是怎麼管理一天如此多的性行為呢?根據歷史學家瑪瑞-比爾德的說法,羅馬人只是重新定義了「流產」一詞的可怕程度。 我認為羅馬人的做法是駭人的。因為現在我們知道,事實上羅馬人的避孕方法是無用的。所有意外懷孕的人一定會去某個地方,而這個地方顯然就是垃圾堆。不是開玩笑,大量的證據證實:在羅馬,母親可以隨意地拋棄新生的孩子。由古文獻證實,他們提倡這種活動。如此一來,被拋棄的嬰兒作為一種主要的奴隸資源(受歡迎的奴隸叫做Corpeus,被翻譯為「在糞堆中發現」)。這種跡象完全可以表明,在羅馬有大規模殺嬰的文化。深思於此,有人可能會在下一次把我們的文化描述成暴力的。 2. 扭曲的正義  如今我們討論「正義的扭曲」(Perversion of justice)都是一種隱晦之意。它是我們對不公平的審判表達憤怒的一種方式。而在古羅馬時期,這個詞則正如字面之意一樣驚悚(perversion 最初為「性變態」之意)。 歷史學家Vicki Leon說過,古羅馬人和古希臘人都是這種非比尋常之懲罰的忠實粉絲。也不是說一直都是,而是在成年人中最為嚴重。如果你是個羅馬人,而有人睡了你的妻子,那麼你就被賦予合法的權力可以對他們進行雞姦,還可以邀請觀眾觀看現場表演。 這乍一聽會覺得牽強附會,實則不然。儘管羅馬人有戀童癖,但仍深深迷戀著陽剛之氣。在當時,心照不宣的就是作為一個男人在同性戀愛中若扮演了女性角色,那便是一件極為羞恥之事。所以雞姦便成了報復的最佳手段:要讓他永生都不能忘記他曾經喪失過陽剛之氣。但是即使在古羅馬社會,這種懲罰有時候也會發生奇怪的逆轉。顯然,冒犯的一方是不太會要求他的對手去雞姦小男孩兒的。然而發生逆轉的原因我也不甚瞭解。但是下次如果你背叛了你的愛人,你還是慶幸你幸好不是生在古羅馬。 1. 帝王之家  說到羅馬,沒有一篇文章不會提到那些瘋狂的統治者們。要是評價每一位統治羅馬的帝王,那絕對各個都是瘋子。要想給這個瘋子再分個等級,他們估計就是狀元。舉例來說,尼祿(Nero)閹割了他的男寵,就是為了讓他變成女人。卡裡古拉(Caligula)任命他的一匹馬為參議員,不但把宮殿改成了妓院,還拉他的姐姐出來接客。而埃拉加巴盧斯(Elagabalus)則花大量時間精力,衣衫襤褸地流連於羅馬紅燈區,停下來也只是為了發明一種狂歡用的墊子。 而今,很多關於羅馬帝王的資料都有誇張嫌疑——塔西佗(Tacitus)和蘇維托尼烏斯(Suetonius)兩位古羅馬元老院議員都喜歡無情地貶低對手,但是即使這個故事的真實性只有10%,也能說明他們是一群亂來的人。或許,每個羅馬人都或多或少的帶些瘋狂,這也就沒什麼可稀奇的了。

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